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万宗华在戏中是中华总会会长、太极拳传人,但他在跟巴顿对打的时候,从观众的角度来看,并没有特别体现出太极拳以柔克刚、避实就虚、四两拨千金或借力打力的特色。万宗华的打戏风格完全偏向硬派,完全反映了董教总要通过召开全国华团大会,最终却因用错策略引来自身提早出局的下场。

《叶问4》告诉我们最重要的一个观点就是:“你是对的,忍不下去的时候,就不用再忍了!”当万宗华看到女儿下跪求情时,他很激动地吼叫:“若男,起来!你不能给他下跪,起来!”是的,我们还没有来到需要向他人下跪的地步,即使面对爪夷文字的政策,我们可以暂且忍耐。可是,若要我们通过下跪来换取华小的生存空间,我们确实不能给他人下跪。

教育部曾澄清,今年11月27日发出允许大马伊斯兰宣教基金会(YADIM)在学校进行传教活动的信函,仅是部门与教育机构促进学生领导活动的行政文件。(档案照)

这可能是全戏中最大的遗憾点,但世事没有绝对,尤其对于像丘光耀这类李小龙迷,他始终不会认为李小龙会选择在经典中缺席。尽管《叶问4》以完结篇告示我们今后难再有续集再现,但在现实的世界,我们可能还会有《叶问5》、《叶问6》再现,而李小龙终需在叶问逝世后,以叶问的民族自信及咏春拳向世人证明中国功夫的真性质。

我们可以轻易打败代表着巫统及伊党势力的哥连,但是巴顿才是我们真正的矛盾。我们期待李小龙来打救我们,但李小龙在后戏却消失无踪。难道我们真要叶问出手吗?全戏的最后结果,当然是叶问赢了,即使带着伤带着病最终还是赢了。如果换作李小龙,又会不会打赢巴顿呢?这就引发我们许多人遐想了。

“传道培训员都是马来人,谁会是他们的传道目标?看起来,他们的目标会是非穆斯林,因为穆斯林已有一个学习伊斯兰的科目,不需要这种传教活动。”

我姑且在文中不提巴顿在现实世界中所反映的角色。不过,我相信不管您把此文当作政治评论或是影评来看待,你应该猜得到谁是叶问,而谁又是扮演真小人角色的巴顿吧!

文:黄伟益最近去观赏《叶问4:完结篇》,万人炸金花官方版全戏剧情聚焦在叶问因故来到美国唐人街,却意外卷入一场当地军方势力与华人武馆的纠纷。面对日益猖狂的民族歧视与压迫,叶问挺身而出,在美国海军陆战队军营拼死一战,以正宗咏春向世界证明了中国功夫。

“这份教育部通告的标题和内容,无疑会让读者认定其明确意图,就是为了向学生传道(dakwah),可能目的就是要学生改教。”

即使华人通过在唐人街结社自助自救,万人炸金花甚至以隐忍方式融入美国社会,但他们还是处处被针对。这就像华文教育在马来西亚起源有200年,我们在推广学习华文的同时,没有拒绝学习作为国语的马来文,但是有人竟然像崇尚空手道般要我们学习爪夷文,如今还要反过来贬低中国功夫,甚至要关闭华淡小等,试问我们要情何以堪呢?

五大宗教咨询理事会的成员是大马佛教总会、基督教联合会、兴都教总会、锡克教理事会与道教总会。

五大宗教咨询理事会促教育部撤回只允准伊斯兰宣教基金会(Yadim)向穆斯林学生传道的准令,万人炸金花免费版该会担心学校最终会沦为宣教场所。

肥波探长就像最近辞卸教育部长一职的马智礼,他除了通过接听叶问电话般偶尔听一听华社的意见之外,却完全无法扮演其应尽的探长角色。叶正的固执性格则反映了官僚体系在制订整个课程纲要时,所展露无遗的傲慢性格。

《叶问4》与华社隐忍

如果将《叶问4》置入马来西亚华人当前的处境,我们身为观众的必定会有很深的感触。美国白人的优越感,以“这片土地的主人”之姿态,排斥外来移民早年到此地来开荒所付出的贡献,甚至还一直想把他们从这片土地撵出去。

“学校是让学生学习与掌握技能的地方,不是宗教宣教的地方。”

至于赫文的角色是什么?讲得坦白,完全体现了马华当前的政治作风。赫文在全戏中尽管推崇尚中国功夫,但是当他用于练咏春拳的木桩被火烧时,他却是一点反抗都没有。这可以用来反映马华在2015年对爪夷文纳入华小马来文课本一事,确是逆来顺受的。

该理事会周日发表文告指出,最近在社交媒体传出来的教育部通告,让理事会深感警惕,也难以置信,因学校理应是学习、吸取知识、加强竞争力与学习科技的场所,但教育部却允准伊斯兰宣教基金会在学校推广伊斯兰。

文告中也引述首相敦马哈迪希望政府学校成为人民首选,万人炸金花棋牌并指教育部的相关做法不正确。因此,五大宗教咨询理事会要求教育部长马智礼,即刻撤回准令。

我们的华小就像经常被人欺负的万若男,而其父万宗华更像董教总所扮演的角色,整个唐人街则代表我们的华社。至于李小龙,就好像曾获华社上下支持的火箭,确实曾以高超的武艺技惊四座,进而打遍天下无敌手。

促教部撤回Yadim传道准令 五大宗教咨理会:免学校沦宣教场所

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